النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: ماهيـة الشعـر، أنواعـه، وكيفيـة كتابتـه ؟؟

  1. #1

    مصر ام الدنيا
    الصورة الرمزية abogehadray
     رقم العضوية : 22909
     تاريخ التسجيل : Aug 2010
     المشاركات : 2,520
     إعجاب متلقى : 91 إعجاب متلقى
     إعجاب مرسل : 12 إعجاب مرسل
     قوة السمعة : 12
     الحالة :  abogehadray غير متصل


     

    افتراضي ماهيـة الشعـر، أنواعـه، وكيفيـة كتابتـه ؟؟

    ماهيـة الشعـر، أنواعـه،
    وكيفيـة كتابتـه ؟؟


    :::: مـا الشعـر ؟ ::::

    لقد احتار المتخصصون في تفسير ظاهرة الشعر تفسيرا حاسما ،
    وتحديد تعريف جامع لوصفها ، يصطلح عليه الجميع ،
    ويركنون إليه كتعريف حاسم لماهية الشعر وحقيقته ..
    حتّى الشعراء أنفسهم فشلوا في ذالك
    لأنّ الشعر وليد النفس الإنسانية ذاتها
    لذا فإنّ كلّ التعريفات والفلسفات الّتي قيلت عنه
    ما هي إلاّ مفاهيم فردية تصوّر
    وجهة نظر شخصيه لصاحبها وهي في مجملها رغم
    تباينها لا تتعدّى في الواقع السطح لحقيقة الشعر وماهيته
    أمّا باطنه وكنهه فلا يزال في مجاهل الغيب.

    من التعريفات للشعر مايلي:

    1- الشعر في ماهيته الحقيقيه تعبير أنساني فردي
    يتمدّد ظلّه الوارف في الأتجاهات ألأربعه
    ليشمل ألأنسانية بعموميتها . ( د. احسان عبّاس )

    2- ليس الشعر الاّ وليد الشعور , والشعور تأثر وانفعال
    رؤى وأحاسيس عاطفه ووجدان صور وتعبيرات ألفاظ تكسو
    التعبير رونقا خاصا ونغما موسيقيا ملائما ,
    أنّه سطور لامعه في غياهب العقل الباطن تمدّها
    بذالك اللمعان ومضات الذهن وأدراك
    الغقل الواعي . ( عبدالله أدريس )

    3- الشعر لغة الخيال والعواطف له صلة وثقى بكلّ
    مايسعد ويمنح البهجه والمتعه السريعه أو ألألم العميق
    للعقل البشري أنّه اللغة العالية الّتي يتمسك يها القلب
    طبيعيا مع مايملكه من أحساس عميق .

    أما الشعر بمفهومه التقليدي :
    هو الكلام الموزون المقفّى الدال على معنى .

    القصيده:

    هي مجموعة أبيات من بحر واحد مستوية في الحرف
    ألأخير بالفصحى وفي الحرف ألأخير وما قبله بحرف أو حرفين
    أو يزيد في الشعر النبطي , وفي عدد التفعيلات
    ( أي ألأجزاء الّتي يتكون منها البيت الشعري ) وأقلّها
    ستة أبيات وقيل سبعه وما دون ذالك يسمّى ( قطعه ) .

    القافيه:

    هي آخر مايعلق في الذهن من بيت الشعر أو
    بعبارة أخرى الكلمة ألأخيره في البيت الشعري.

    البحر:

    هو النظام ألأيقاعي للتفاعيل المكرره بوجه شعري .
    وفي الشعر النبطي يعرف بالطرق أمّا الطاروق فيعني
    اللحن لديهم ويطلق تجاوزا على البيت الكامل وبحره ولحنه
    الفرق بين البحر والوزن:
    البحر يتجزأ الى عدّة أجزاء
    من الوزن الشعري كلّ جزء يمثّل وزنا مستقلا بذاته
    حيث التام وهو ماستوفى تفعيلات بحره والمجزوء هو
    ماسقط نصفه وبقي نصفه ألآخر , والمنهوك هو ماحذف
    ثلثاه وبقي ثلثه أي لا يستعمل ألاّ على تفعيلتين أثنتين .

    أنواع بحور الفصحى :
    بحور الشعر ستة عشر كلّ
    مجموعة منها في دائرة عروضيه واحده على الوجه التالي:

    1- الطويل , المديد , البسيط .
    2- الوافر , الكامل .
    3- الهزج , الرجز , الرمل .
    4- السريع , المنسرح , الخفيف , المضارع , المقتضب , المجتث .
    5- المتقارب , المتدارك .


    أنواع بحور الشعر النبطي:

    1- الصخري
    2- المسحوب
    3- الهجيني
    4- الحداء
    5- العرضه
    6- السامري
    7- الفنون
    8- المربوع
    9- ألألفيات
    10- الزهيري
    11- الجناس
    12- القلطه


    ************************************
    ************************************


    الفرق بين الشعر النبطي والشعبي: كل شعر خلاف الشعر العربي الفصيح هو عامي شعبي
    ... أمّا أذا كانت التسميه بالشعبي تعني أنّه شعبي
    من واقع البيئه الشعبيه فهذا خطأ لأنّ
    الشعر النبطي ليس هو الشعر الشعبي.

    ( فالشعر الشعبي )

    هو الّذي يتكلم بلهجة أهل البلد الدارجه والمتميزه
    والّتي ينطق بها شخص يعرف أنّه من أهل ذاك البلد .

    الشعر النبطي : هو لهجة موحدّه بين كلّ ألأقطار .
    وتعتبر لهجة أهل نجد ألأصليه هي الّتي ينبع منها الشعر النبطي .


    أصطلاحات الشعر النبطي:

    القفل: يعني عجز البيت أي الشطره الثانيه من البيت
    وتطلق كلمة القفل تجاوزا على البيت كلّه الاّ انها تعني بالضبط العجز .
    المشد: بكسر الميم والتشديد على الشين مع الفتحه وتعني صدر البيت .
    الطرق: بالتشديد على الطاء مع الفتحه وبفتح الراء أيضا وتعني البحر .
    الطاروق: ويعني اللحن
    القارعه: تعني القافيه
    القاف: يعني البيت كاملا وتطلق كلمة قاف تجاوزا على القصيده كلّها .
    الراحله: وتعني القريحه أو مقدرة الشاعر .
    الأحضار: أي ألأرتجال .
    الشوطار: عدم تسلسل ألأفكار بالقصيده .
    دوس البيت: تكرار القافيه بالشعر المنظوم .
    شاب: أي انتهى وتنطق أيضا شام .
    الفتل: أي أبهام المعنى .
    النقض: فكّ ألأبهام أو أظهار المعنى .
    قصّاد: وهو أقل من الشاعر وهو الهاوي .
    مهمله: تطلق على القصيده ذات القافيه الواحده ,
    أي أنّ الشاعر أهمل قافية أول شطره واعتمد قافية الشطره الثانيه وتكون عادة بالهلالي والصخري .
    حورني: الشعر الحورني او القصيده الحورنيه هي القصيده
    المكسوره الّتي لايعرف لها وزن ولا بحر .
    بيطار: الشاعر المتمكن .

    **********************************************
    **********************************************


    كيف نسمّي القصيده قصيده ؟ :

    يجب توافر الشروط التاليه في أي قصيده حتى يمكن أطلاق
    أسم قصيده عليها:
    1- الوزن
    2- القافيه
    3- الفكره أو المعنى
    4- المضمون أو ألأسلوب:
    أ- ألأسلوب اللفظي
    ب- ألأسلوب المعنوي
    ج- ألأسلوب الجمالي



    *********************************
    *********************************

    كيف تنظم قصيده باللغه الفصحى:

    لنظم قصيدة باللغة الفصحى يجب أن يكون الشاعر ملمّا بما يلي:

    - علم العروض:
    وهو علم ميزان الشعر أو موسيقى الشعر . فهناك صلة بين علم العروض والموسيقى بصفة عامه وهذه الصله تتمثل في الجانب الصوتي . فالموسيقى تقوم على تقسيم الجمل الى مقاطع صوتيه تختلف كولا وقصرا , أو الى وحدات صوتيه معينه على نسق معيّن , بغض النظر عن بداية الكلمات ونهايتها وكذالك شأن العروض . فالبيت من الشعر يقسّم ألى وحدات صوتيه معينه أو ألى مقاطع صوتيه تعرف بالتفاعيل بقطع النظر عن بداية الكلمات ونهايتها فقد ينتهي المقطع الصوتي أو التفعيله في آخر الكلمه , وقد ينتهي في وسطها وقد يبدأ من نهاية الكلمه وينتهي ببدء الكلمه الّتي تليها .
    مثال:
    لا تسألي القوم مامالي وما حسبي
    وسائلي للقوم ما حزمي وما خلقي

    فتقطيع هذا البيت أو تقسيمه ألى وحدات صوتيه أو تفاعيل يكون كالتالي:
    لا تسألل قوم ما مالي وما حسبي
    وسائلل قوم ما حزمي وما خلقي

    مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

    الكتابه العروضيه:
    تقوم الكتابه العروضيه على أمرين أساسيين:
    1- ماينطق يكتب .
    2- مالا ينطق لا يكتب .
    وتحقيق هذين ألأمرين عند الكتابه يستلزم زيادة بعض أحرف لاتكتب أملائيا وحذف بعض أحرف تكتب أملائيا .

    المقاطع العروضيه:
    يتكون المقطع العروضي من حرفين على الأقل وقد يزيد الى خمسة أحرف . والعروضيون يقسمّون التفاعيل الّتي تتكون منها أوزان الشعر ألى مقاطع تختلف في عدد حروفها وحركاتها وسكناتها وفيما يلي تفصيل هذه المقاطع:
    1- السبب الخفيف: وهو يتألف من حرفين أولهما متحرك
    وثانيهما ساكن نحو ( لم _ عن _ قد _ بل _ كم _ ان _ هل ) .
    2- السبب الثقيل: وهو ما يتألف من حرفين متحركين نحو:
    ( لك _ بك _ ويع _ ويف من لم يع ولم يف ) .
    3-الوتد المجموع: وهو مايتألف من ثلاثة أحرف أولهما متحرك وثانيهما ساكن وثالثهما متحرك نحو:
    ( أين _ قام _ ليس _ سوف _ حيث _ لان _ بين ) .
    4- الفاصله الصغرى: وهي ماتتألف من أربعة أحرف الثلاثة ألأولى منها متحركه والرابع ساكن نحو:
    ( لعبت _ فرحت _ ضحكت _ ذهبا _ رجعا _ ذهبوا _ رجعوا ) .
    5- الفاصله الكبرى: وهي ماتتألف من خمسة أحرف الأربعة ألأولى منها متحركه والخامس ساكن نحو:
    ( غمرنا _ شجرة _ ثمره _ حركه _ بركه بتنوين التاء في كلّ منها ) .
    وأذا تأملنا الفاصله الصغرى والكبرى وجدنا أنّ كلتيهما تتألف من مقطعين فالفاصله الصغرى تتألف من سبب ثقيل وآخر خفيف على حين تتألف الفاصله الكبرى من سبب ثقيل ووتد مجموع .

    التفاعيل:
    عرفنا أنّ التفاعيل للعروض تتألف من مقاطع وهذه التفاعيل لا تقلّ عادة عن مقطعين ولا تزيد على ثلاثة مقاطع .
    وأذا رمزنا للحرف المتحرك بألف صغيره (ا) والى الحرف الساكن بدائرة صغيره (ه) وشئنا أن ننقل كلا من فعولن ومفاعيلن من ألألفاظ ألى لغة الرسوم تصبح: ااه اه
    كما تصبح مفاعيلن: ااه اه اه

    عدد التفاعيل:
    1- أثنتان خماسيتان هما:
    فاعلن: اه ااه
    فعولن: ااه اه
    2- ثمانيه سباعيه وهي:
    مفاعيلن: ااه اه ا ه
    مستفعلن: ا ه اه ااه
    مفاعلتن: ااه اااه
    متفاعلن: اااه ااه
    مفعولات: اه اه اه ا
    فاع لاتن: اه ا اه اه
    مستفع لن: اه اه ااه




    *****************************
    *****************************

    ماهي مقومات القصيده العربيه: 1
    - أبيات القصيده: يجب أن تكون كلّها واحدة في وزنها من جهة عدد المقاطع والتفاعيل فأذا كانت تفاعيل البيت الأول ثلاثه أو أربعه التزمت هذه التفاعيل بعددها في جميع أبيات القصيده .
    2- وحدة القافيه .
    3- التقطيع: ويراد بالتقطيع وزن الكلمات من البيت الشعري بما يقابلها من تفعيلات ويمكن ألأهتداء يوزن البيت باتباع الخطوات التاليه:
    أ- كتابة البيت كتابه عروضيه .
    ب- وضع الحرف ن ( طريقه أحرى للطريقه الّتي سبق شرحها ) تحت كلّ حرف متحرك لايليه ساكن ووضع خط صغير(_)تحت كلّ حرف متحرك يليه ساكن .
    ج- بعد ألأنتهاء من نقل لغة ألألفاظ الى لغة الرموز يقسّم البيت الى تفاعيل لفظيه .
    مثال:
    على قدر أهل العزم تأتي العزائم ...... وتأتي على قدر الكرام المكارم
    نتبع الخطوات أعلاه:الشطر ألأول من البيت
    على قد رأهللعز م تأتل عزائموا
    ن _ _ ن _ _ _ ن _ _ ن _ ن _
    فعولن مفاعيلن فغولن مفاعلن
    الشطر الثاني من البيت:
    وتأتي على قدرل كرامل مكارموا
    ن _ _ ن _ _ _ ن _ _ ن _ ن _
    فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
    وبذالك يكون هذا البيت من بحر الطويل .

    عامل الناس كما تحب ان يعاملوك

  2. #2

    مصر ام الدنيا
    الصورة الرمزية abogehadray
     رقم العضوية : 22909
     تاريخ التسجيل : Aug 2010
     المشاركات : 2,520
     إعجاب متلقى : 91 إعجاب متلقى
     إعجاب مرسل : 12 إعجاب مرسل
     قوة السمعة : 12
     الحالة :  abogehadray غير متصل


     

    افتراضي

    تنسيق القصيده



    هل قصيدتك موزونه ؟ هل قصيدتك تستحق الإشاده ؟
    الحقيقه نجد أن أكثر الذين يشاركون بقصائدهم
    غير موزونه . لماذا ؟ ربما لجهلهم بأوزان الشعر،
    وربما لعدم معرفتهم أن للشعر النبطي (( الشعبي ))
    أوزان.

    ولكي ترتقي بشعرك وقصائدك لمصاف الشعر
    الجميل الموزون
    يجب أن تتعلم أوزان الشعر الشعبي،فإليك
    أخي الطريقه
    المعروفه لوزن الشعر الشعبي.

    الطريقة الأولى :
    قم بإختيار لحن معين لأي قصيده تراها فإن ضبطت
    جميع الأبيات على هذا اللحن بحيث أن إنشادك لها
    متشابه على لحن واحد فعندها القصيده موزونه
    والشاعر شاعر هذا من ناحية الوزن فقط


    الطريقة الثانيه :

    يجب معرفة ودراسة بعض الاوزان المشهورة لشعر النبطي :


    1-بحر المسحوب :
    بحر شعبي وهو أشهرها وأكثرها ذيوعاً ..وتفعيلاتة هي
    (مستفعلن مستفعلن فاعلاتن).
    .مثال:
    انسى ترى النسيان نعمة كبيرة ودليل هذا في حضورك نسيتك

    انسى ويمكن ما حصل فيه خيرة خلني أقول اقدار ما قول ليتك



    2- بحر الهجيني :


    بحر شعبي وله عدة أوزان منها ما يلتقي مع البحر العربي
    المسمي بالمتدارك وتفاعيله
    (فاعلاتن فعولن..فاعلاتن فعولن)
    مثال:

    يا رسول البشاير ** بلغ الشوق عني
    قل له القلب حاير ** والسنين اتعبني

    وهناك نوع للهجيني مشهور جدآ يضارب شهرة المسحوب ويلتقي
    مع بحر الرمل وتفعيلاته (فاعلاتن فاعلاتن فاعلن)
    مثال:
    أجرحيني جرح في قلبي عميق ** جرح ذكرى ما تداويه السنين
    والرسايل ولّعي فيها حريق ** واثبتي شكي في حبك باليقين

    3-بحر الصخر :
    ويلتقي مع الوافر ويكثر النظم عليه قديماً وحديثاً وتفاعيله
    ( مفاعلتن مفاعلتن فعولن)
    مثال :
    حبيبي بالعفو أرجو شمولي ** سجين وبا العدل اطلق وثاقي
    كلام لفقه شخص فضولي ** على شخصي ترا محض اختلاقي

    4-بحر الطويل :
    وهو بحر عربي وتفاعيله (فعولن مفاعيلن..فعولن مفاعيلن) مثال :

    نوي القلب نيه ما نواها لأحد غيرك
    نوى القلب يمشي لك على السمع والطاعه
    مع الشك والغيره وهجرك وتقصيرك
    أحبك واقول أمرك له الروح خضاعه

    5-بحر الهزج :

    وهو بحر عربي ويلتقي مع القلطة ..
    .كثير الاستعمال . وتفعيلاته
    (مفاعيلن مفاعيلن..مفاعيلن مفاعيلن)
    مثال :

    مشاعر تختلج فيني ** لخلّي كيف أوصّلها
    وشوق بناره يكويني ** يذيب الروح ويقتلها

    6- بحر الرجز:
    بحر عربي وتفاعيله
    (مستفعلن مستفعلن .. مستفعلن مستفعلن)
    مثال

    والله ما استجدي بشر لو عشت وبساطي حصير
    أذل نفسي لا حشا لا نسان واطلب حاجتي
    ما همّني بين البشر كلمة تقال أني فقير
    دام الكرامة داخلي أمشي ورافع هامتي

    7-بحر البسيط :
    بحر عربي وتفاعيله
    ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن)
    مثال

    أرجوك جفت دموعي لا تبكيني ** يكفيني اللي مع الهجران قاسيته

    8- بحر المديد :
    بحر عربي ويلتقي مع العرضة .
    .وتفعيلاته (فاعلاتن فاعلن فاعلاتن)
    مثال:

    طايرات الميق واحد وعشرين ** ما تصيب اهدافها مثل عينك
    والرموش السود صفت جيشين ** واشرقت شمس الضحى من جبينك

    9- بحر الهلالي :
    بحر شعبي ويزيد على بحر المسحوب بحرف واحد
    في نهاية شطري البيت ..
    .مثال :

    فارقت من لا كان ودي أفارقه**بعد الظلام وتوها الشمس شارقه

    عامل الناس كما تحب ان يعاملوك

  3. #3

    مصر ام الدنيا
    الصورة الرمزية abogehadray
     رقم العضوية : 22909
     تاريخ التسجيل : Aug 2010
     المشاركات : 2,520
     إعجاب متلقى : 91 إعجاب متلقى
     إعجاب مرسل : 12 إعجاب مرسل
     قوة السمعة : 12
     الحالة :  abogehadray غير متصل


     

    افتراضي


    كيف تكتب قصيدة
    بدايةً
    الحالة النفسية أثناء الكتابة ...أو الحال اللتي تكتب بها ...لابد أن تأخذ طابعاً ..
    معيناً.. إما حزن ...وإما قهر ...وإما فرح ...واما شوق ..أو وله ...أو حنان
    فمنها تنبثق الأبيات...
    حتى لو ما كنت كاتب للشعر أو الشعر من طبعك ...أنا متأكد إنك قلت بيت في يوم من الأيام أو خاطرة أو إحساس ..أو حتى أنشودة ...حتى لويوم كنت طفل ...
    كل واحد منا فيه هذا الشي بداخله ..
    ..ولكي تستقيم الكتابة ...وتكتمل الصورة المطلوبة من القصيدة قلباً...وقالباً..أقترح
    عليك أخي الكاتب ..أن تتبع هذه الأشياء وتراعيها...
    أولاً:- جو المكان ..
    وأن يكون ملائماً..للحالة اللتي أردت أن تكتب بها ...وأنا أفضل الجو الهاديء..
    فهو الجو المثالي للكتابة ...وحاول أن تكون متأكداً..من أنه لا يوجد أي ارتباط
    أو عمل ...وأفضل الأوقات المساء..

    ثانيا:- موضوع القصيدة :

    قبل أن الشروع في كتابة القصيدة يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد
    الوصول إليها أو التعبير عنها والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة
    خارجية وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص ,
    وهذا ليس عيباً...بل يساعد على جعل القصيدة أقل تكلفاً..
    ثالثاً:- حاول أن تعيش الفكرة اللتي كتبتها ...
    بأن تكون شبه مسترخي ...أو كطفل صغير لا يفكر إلى بشيء واحد معين لكي يفعله..
    وأطلق العنان لروحك ...وخيالك لكي تعيش تلك الفكرة..
    رابعا :- لا تحمل هم الوزن أبداً...
    وابدأ بالبيت الأول ...وتخيل نفسك ...وكأنك طفل صغير سوف يلقي بأنشودة أمام أي أحد
    يحبه بدون رهبة ولا خوف ..



    خامساً:- الوزن:-...

    إخترع لحناً..معيناً..مهما كانت نبرة اللحن لاتهم ولكن يجب أن يكون اللحن
    قريباً للقلب مستساغاً..وسهلاً..وكأنه أشودة ..في البداية..ولا تتخيل أي شيء إسمه بحور
    الشعر أو غيره ..لأن هذا التخيل قد يقتل الإحساس والإلهام بداخلك ...ويكسر روحك ...
    والبحور.. أشياء إخترعتها الألحان والقصائد ..ولم تخترع القصائد من البحور..
    طرق كتابة القصيدة
    هناك طريقتان ، لوزن القصيدة ومعرفة الكسور فيها : -
    الأولى:
    تلحينها وغنائها ، أي تقويم الأبيات على لحن معين تسحب عليه الأبيات كاملة حتى تكون جميع الأبيات على سياق اللحن ولا تشط عنه في نشاز لحني ، وإلا كان هذا هو الكسر .
    الثانية:
    وهي الأضمن والأفضل ولكنها ليست الأسهل .. وهي التفاعيل
    والتفاعيل لها حروف خاصة تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها سمي أسبابا وبعضها سمي أوتادا ، وبعضها خماسي وبعضها سباعي .

    طرق كتابة القصيدة بالشرح

    ركز معي الآن ، القصيدة عبارة عن أبيات .. الأبيات عبارة عن كلمات .. الكلمات عبارة عن حروف ..
    جميل .. وصلنا للحروف .. الحروف في التفاعيل تنقسم إلى نوعان : متحرك ، وساكن .. فقط لا غير
    أي فتحة وسكون .. وسأستعيض عن الفتحة بالداش أي /
    وأستبدل السكون بحرف الأو بالانجليزي أي O
    حسناً .. دعنا نوزن بيت واحد فقط الآن ، مثلا هذا البيت :-
    أنثر قصيدي مثل نثري للأحلام .. غيري تمتع به وأنا ضايق البال
    لا تنسى : الحروف في هذا البيت ، نوعان في من التفاعيل ، متحرك وساكن
    وزن الكلمة الأولى يكون على النحو التالي :
    أ ن ث ر
    حرف الألف : متحرك .. لماذا ؟ لأن غير ساكن ، أي توجد فوقه فتحة . فيكتب : / ( فتحه) ، أو حركة
    حرف النون : ساكن .. لماذا ؟ لأنه غير مضموم ولا مكسور بل ساكن ، فيكتب (سكون ): O
    حرف الثاء : متحرك ؟ لنفس السبب ، أي لأن تحته كسره وينطق أنثـِـر ، فيكتب متحرك أي : O
    حرف الراء : ساكن ، فيكتب O/o/إذن... فالكلمة الأولى تكتب

    الفتحة الأولى هي حرف الألف والسكون الثاني هو حرف النون ، والفتحة الثالثة حرف الثاء ، والسكون الأخير هو الراء ...

    إذا استوعبت الكلمة الأولى فيمكنك وزن باقي البيت والقصيدة كلها على نفس الموال ، أي ، تكتب الكلمة الثانيه وتقسمها إلى حروف متحركة وساكنة ، بنفس الطريقة الأولى ، وكذلك الكلمة الثالثه ، والرابعة حتى ينتهي الشطر الأول ثم تكمل الشطر الثاني بنفس الطريقة ، فيصبح :
    أن ث ر قصي دي مث لنثـ ري للح لا م
    /o /o // O / O /o // O /o // O /o /
    ألا تلاحظ شي ؟ .. بأن السكون يكون هو آخر حرف دائما ، بعده تكون تفعيلة ثانيه ، وهذا هو الصواب ، أن يكون السكون مرحلة الانتقال للتفعيلة الثانية ، أو التقطيعة الثانية وإلا فإنك ستبقى تكتب /// حتى تواجه سكون فيكون ///o ، بعدها تبدأ من جديد.
    الشطر الثاني
    وهو : غيري تمتع به و أنا ضايق البال ، سيكتب على النحو التالي-
    غي ري تمت تع به وأنا ضا يقل با ل
    /o /o // O / O /o // O /o // O /o /
    ألا تلاحظ شي آخر هنا ..؟
    في كلمة تمتّـع ..؟ ، في التقطيع أضيف لها حرف تاء ثالث !.. فـأصبحت في التقطيع ، تمتـ تـع.
    لماذا ؟ .. السبب .. لأن التاء مشدّدة .. وفي حالة تشديد أي حرف يتحول لحرفين في التقطيع . لأنه ينطق أصلا حرفين ( جرب الآن كلمة تمتـّـع ) ستجد أنك نطقت التاء ثلاث مرات في الكلمة ، لذلك فهو يكتب في التقطيع كما ينطق .
    بعد أن انتهيت من البيت الأول كاملا .. أدرج البيت الثاني تحته وقطـّعه بنفس الطريقة ، إذا كان البيت الثاني موزون على نفس وزن البيت الأول فإنك تسير على نفس البحر .. ولا توجد كسور في قصيدتك ، أي .. الشطرين الذين كتبناهما الآن تقطيعهما كالتالي :
    /o /o // O / O /o // O /o // O /o / *** /o /o // O / O /o // O /o // O /o /
    يجب أن يكون البيت الثاني بنفس التقطيع أي : -
    /o /o // O / O /o // O /o // O /o / *** /o /o // O / O /o // O /o // O /o /
    وهكذا الى نهاية القصيدة
    نصائح مفيدة
    نصائح مفيدة قبل البدء في إنشاء القصيدة
    دائما ما تكون أجواء كتابة القصيدة مميزة .. فإمّـا أن تكون مشاعر الحزن قد طغت على مشاعر الفرح ، أو العكس .. فتلجأ للكتابة .
    حتى وإن لم تكن شاعرا .. لا بد أنك في يوم قد حاولت أن تكتب الشعر .. فكل إنسان في داخله شاعر .. لذلك فأنا قد جمعت لك من بعض المراجع ومن خلال خبرتي البسيطة ، بعض النصائح علها تفيدك في مشروع قصيدتك القادمة :-
    أولا- الفكرة :
    قبل أن الشروع في كتابة القصيدة ، يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد الوصول إليها أو التعبير عنها ، والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة ، وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص .
    ثانيا- الجو :
    حاول أن تهيئ الجو المناسب الذي تعوّدت على الكتابة فيه .
    ثالثا- الخيال:
    تأمل في الفكرة جيدا قبل أن تبدأ في الكتابة ، وطلق العنان لخيالك أن يجوب فكرة القصيدة ، فهو بذلك يبرز لك بعض الارتباطات بين الفكرة والخيال ، ويعبث بأبعاد النص اللغوي .
    رابعا - أول بيت :
    أ- لاتفكرفي الوزن بل تجاهله مؤقتا .. فكر فقط في المعنى الذي تريد أن تقوله .. أعد التفكير مرتين وثلاث في موضوع القصيدة .. تماما وكأنك تشرح لشخص يجلس أمامك .
    ب- ابدأ بوضع لحن معيّن تعتقد بأن المعنى الذي أردت قوله توافق يتوافق معه .. أي بمعنى آخر القصيدة نفسها تحدّد بحرها بنفسها .. فلا تقل لنفسك أريد الكتابة على بحر الهلالي مثلاً .. خصوصاً في البداية بل تغن بالكلمات التي تحس أنها تبحث مافي نفسك على أي بحر كانت ثم أكمل بعد ذلك .

    جـ - إبحث عن القافية التي تحس أنها تتناغم مع البحر الذي تريدة أو الذي بدأته بالفعل .. مثلاً .. لنفرض أنك وضعت بيتاً على (المسحوب )وكانت قافيته الأولى بكلمة(منال)) وقلت فيما معناه .. بأن الوصول إليك صعب المنال .. وتريد أن تقول أيضاً أنك رغم ذلك حاولت فقلت في الشطر الأول من البيت الأول ( وصلك حبيبي صار صعب المنال ) .. تبحث عن كلمة القافية ولدينا منها الكثير مثل : محال .. وصال .. وقال .. الخ ؛ مثلا لنأخذ كلمة ( محال ) .. فأنت الآن يجب ان تربط هذه الكلمة بالكلام الذي تريد أن تقوله ، فتحاول ربطها بمعنى كأن تقول ( حاولت .. لكن كان هذا محال ) ..

    أو كلمة مثل ( ليال ) .. فتقول ( حاولت أجي يمك بسود الليال )، وهكذا تمد الجسور بين القافية والمعنى ، حتى تختم القصيدة .
    خامسا - بعد الانتهاء :
    حاول إقامتها مرة أخرى على الميزان ثم اللّحن حتى تتأكد من سلامتها
    تــــــذكـــر :-
    ** الحرف الذي لاينطق لا يكتب ولا يوزن .
    ** حروف العلة سواكن .
    إقامة القصيدة على لحن واحد تجيده تفيدك كثيراً في الحكم المبدأي على أي قصيدة



    الإيقاع الشعري

    للشعر موسيقى يصدرها اللسان وتستقبلها الآذان ويعيها القلب ومن هذا المنطلق فإن معرفة الوزن لا تكون ميسرة بغير هذه الآلات والإنسان كلما مارس الشعر قراءة وتنغيماً وانصاتا لنبرات مقاطعه وانسياب موسيقاه ورنين إيقاعه درب ملكته المتذوقة وأصبح قادراً على تمييز الأوزان الشعرية ومعرفتها معرفة سليمة وأدرك ما هو سليم الوزن وما هو مختله دون عناء أو مشقة واستطاع بالتالي ان يهتدي في يسر وسهولة إلى مواطن الخلل فيصلح ما عانى نشاز ليستقيم ويصبح منسجم التنغيم فالأذن المدربة لا يغيب عنها خلل اللحن كما لا يغيب عنها خلل الوزن المنسي لحنه .
    وللإيقاع ودراسته أهمية بالغة لا غنى عنها لمن له صلة بالشعر ونقده وذلك تمييز الشعر عن النثر من خلال معرفة وحدته الإيقاعية المطرده إلتزاماً والتي تختلف من نظام شعري إلى آخر والإيقاع هو الظاهرة الصوتية التي تفصل النص بعد إستيفائه النظام الإيقاعي من مجال النثر إلى مجال الشعر وهي الصفة الأساسية التي لا يكون الشعر شعراً بدونها وهذه الإيقاعات تحكمها وحدات تفعيلية وهي لا تعني شيئاً سوى كونها معايير يقاس بها كلمات البيت أو أجزاؤه من حيث المدة الزمنية التي يستغرقها التلفظ بها أي أنها حوامل للحركات والسكنات المصورة في الموزون المقابل غير أن الشعر النبطي لم يتخذ الوزن العروضي أي هذه الوحدات التفعيلية التي اتخذها الشعر الفصيح مقياسا لوزنه لضبط وتنظيم الايقاعات الموسيقية ولكنها تنطبق عليه تماما كما تنطبق على الشعر الفصيح واهميتها تكمن في حفظ الاوزان عن الضياع فبالنسبة للشعر النبطي فإنه يعتمد في وزن القصيدة على الغناء حيث ينظم الشاعر شعره بالغناء ويعايره به **يقيسه** بمعنى ان الشاعر حينما تتبادر الى ذهنه فكره او خاطرة او يحس بهاجس الشعر يقوم بتجسيد ذلك في قوالب من الألفاظ والعبارات ويركبها على لحن موسيقي ذة ايقاعات منتظمة على وتيرة واحدة ترجع الى بحر معين ويستمر في عملية النظم أثناء تداعي المعاني على نفس اللحن حتى نهاية القصيدة وغالباً ما يكون العجز إعادة حرفية لصدر اللحن وقديأتي مختلفاً إختلافاً بسيطاً وهذا الإختلاف اكثر ما يقع في النهاية **القفله** ويجدر التأكيد هنا على تساوي اللحن مع شطري البيت وزناً وأن لحن الشطرة الأولى يعاد حرفياً أو معدلاً لشطره الثاني ولكل أشطر القصيدة . ولكي نعرف وزن القصيدة ومدى إستقامتها على هذا الوزن نقوم بتحديد هذا البحر الذي إختاره الشاعر ثم نغنيها عليه فإذا لم يتعثر الغناء أو الجرس الموسيقي في بيت أو شطره عرفنا أن القصيدة كلها مستقيمة أما إذا أختلف الغناء أو إضطرب الجرس الموسيقي ولم يساير بقية الأبيات عرفنا أن هناك خلل بهذا البيت أو الشطر ناتج عن نقص أو زيادة في الحروف التي تتألف منها مفرداته فعملية وزن القصيدة غنائياً عملية صعبه ودقيقه جداً للإنتقاد إلا لذوي الحس الموسيقي المرهف فالأذن غير المدربة تدريباً جيداً قد يغيب عنها خلل اللحن أو الوزن إذ أن **الشدة** مثلاً تتسبب في إضطراب الجرس الموسيقي إذا جائت ضمن كلمة يرفضها إنسيابه والعكس صحيح إذا وضعت في سياق البيت كلمة يستدعيها الجرس الموسيقي مشددة وكانت غير ذالك فإنها تحدث فيه إختلالاً وكمثال على ذالك نورد هذين النموذجين فقط لنوضح الخلل فيهما وكان بودنا أن نأتي بنماذج كثيرة لاثراء ذهنية المبتدىء في كتابة الشعر والذي يعاني من صعوبة ضبط الوزن بمحاولته الشعرية نظراً لدقته وصعوبة السيطرة عليه بصعوبة ولكن يتعذر علينا ذلك تقديراً لضيق المقام وما يقتضيه من الإيجاز فالأمثلة كثيرة جداً وتحتاج إلى كتاب موسع .



    البحور الشعرية

    بحر الشعر:
    إن وزن البيت وما يقع فيه من زحافٍ في حشوه أو علة في عروضه وضربه يؤلف ما يعرف بـ(بحرالشعر) . وقد سمي بذلك لاستيعابه جميع أبيات القصيدة ، مهما بلغ عدد أبياتها .
    وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي خمسة عشر بحراً ، حينما وضع هذا العلم أول مرة في تاريخ الشعر العربي . ثم جاء تلميذه الأخفش الأوسط فتدارك الأمر ، وأضاف إليها بحراً آخراً ، سمي المتدارك ، وأطلق عليه المحدث والخبب .
    ويلاحظ أن المتتبع لبحور الشعر العربي - قديمه وحديثه - أن البحور : الطويل ، والكامل ، والوافر ، والمديد ، تستخدم - غالباً - للقصائد الرصينة ذات الموضوعات الهامة والمواقف الجادة ، بينما البحور : السريع ، والمنسرح ، والهزج ، والمتقارب ، والمتدارك ، وأضرابها ، يُلجأ إليها - عادةً - للمعاني الخفيفة . أما الرجز فأكثر ما يُستخدمُ في اراجيز الحروب ، وكذلك في الشعر التعليمي . وإذا ما طالت الأرجوزة الواحدة فبلغت ألف بيت سميت ( ألفية ) ، مثل ألفية ابن مالك في النحو .
    مفاتيح البحور
    نظمها صفي الدين الحلي تسهيلاً لرجوع الأذن الموسيقية للبحر الذي تنتمي إليه القصيدة
    فأتمنى أن تحفظ
    حيث انه كتب عن كل بحر بيتاً يحوي شطره الأول مسمى البيت
    ويحوي شطره الثاني تفاعيل البيت : أكرر من جديد أتمنى أن تحفظ
    إذا فلنبدأ :
    الطويل : طويلٌ له دون البحورِ فضائلُ 0 0 فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
    المديد : لمديدِ الشعرِ عندي صفاتُ 0 0 فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
    البسيط : إن البسيطَ لديهِ يبسطُ الأملُ 0 0 مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
    الوافر : بحور الشعر وافرها جميلُ 0 0 مفاعَلتن مفاعلَتن فعولن
    الكامل : كَمُلَ الجمالُ من البحورِ الكاملُ متفاعلن متفاعلن متفاعلُن
    الهزج : على الأهزاج تسهيلُ 0 0 مفاعيلن مفاعيلُ
    الرجز : في أبحرِ الأرجازِ بحرٌ يسهلُ 0 0 مستفعلن مستفعلن مستفعلُن
    الرمل : رمل الأبحرِ ترويه الثقاتُ 0 0 فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
    السريع : بحرٌ سريعٌ ما لهُ ساحلُ 0 0 مستفعلن مستفعلن فاعلن
    المنسرح : منسرحٌ فيهِ يُضربُ المثلُ 0 0 مستفعلن مفعولاتُ مفتعلن
    الخفيف : يا خفيفاً خفَّت بهِ الحركاتُ 0 0 فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
    المضارع : تعدُّ المضارعاتُ مفاعيلُ فاعلاتن
    المقتضب : اقتضب كما سألوا 0 0 فاعلاتُ مفتعلُ
    المجتث : إن جُثّت الحركاتُ 0 0 مستفعلن فاعلاتن
    المتقارب : عن المتقاربِ قال الخليلُ 0 0 فعولن فعولن فعولن فعولن
    المتدارك ، أو المُحدَث : حركاتُ المحدث تنتقلُ 0 0 فعلن فعلن فعلن فعلن
    البحور والتفاعيل العروضية :
    تختلف البحور في عدد تفعيلاتها ، فمنها ما يتألف من :
    - أربع تفعيلات ، وهي : الهزج ، المضارع ،المجتث ، والمقتضب
    - ست تفعيلات ، وهي : الرمل ، الرجز ، المديد ، الخفيف ، السريع ، المنسرح ، الوافر ، والكامل
    - ثمان تفعيلات ، وهي : الطويل ، البسيط ، المتدارك ، والمتقارب
    ويلاحظ أن بعض البحور يتألف من تفعيلة واحدة مكررة في شطري البيت وهي :
    الهزج ، الرجز ، الرمل ، الكامل ، المتدارك ، المتقارب
    وبعضها الآخر يتألف من تفعيلتين مختلفتين
    تكرر احداهما في كل شطر من البيت ولا تتكرر الأخرى ، وهي :
    الوافر ، المديد ، الخفيف ، السريع ، المنسرح
    وهناك بحران يتكونان من تفعيلتين مختلفتين تتعاقبان في التكرار وهي:
    الطويل البسيط
    وأخيراً هناك بحران يتألف كل منهما من تفعيلتين مختلفتين لا تكرر أي منهما وهما : المضارع والمقتضب


    بحور الشعر النبطي وأوزانه


    وتفعيلاته هي(مستفعلن مستفعلن فاعلاتن) لكلا الشطرين نحو:-
    إنسي ترى النسيان نعمه كبيره.....ودليل هذا في حضورك نسيتك
    إنسي ويمكن ما حصل فيه خيره.....خلني أقول أقدار ما أقول ليتك
    أما مجزوؤه فيقل النظم عليه وتفاعيله(مستفعلن مستفعلن فِعلْ) نحو:-
    طال الصبر وأستفحل الشوق.....وأمرني أسهر حتى الأشراق
    ولك النظر يا صاحب الشوق....هل هذا لك قد طاب او لاق

    ويلتقي مع الوافر ويكثر النظم عليه قديماً وحديثاً وتفاعيله(مفاعلتن مفاعلتن فعولن) نحو:-
    حبيبي بالعفو أرجو شمولي.....سجين وبالعدل اطلق وثاقي
    كلامٍ لفّقه شخصٍ فضولي.....على شخصي ترى محض اختلاقي
    1- بحرالمسحوب : وهو أكثر البحور استخداما في أيامنا ، وذلك بسبب خفته وسهولة تفاعيلة وسلاسته ؛ مثال (أنا حبيبي بسمته تخجل الضيّ .. يكسف سنا بدر الدجى من جبينه). 2-بحر الصَخَرِي : وقد سميّ بهذا الاسم نسبة لقبية بني صخر ، والمعروف عن هذا البحر أنه ذو نبرة حزينة ؛ مثال ( غريب الدار ومناي التسلي .. أسلي خاطري عن حب خلي )



    ومن أوزانه ما يلتقي مع البحر العربي المسمى بالمتدارك وتفاعيله(فاعلاتن فعولن فاعلاتن فعولن) نحو:-
    3-بحر الهجيني : وهو بحر مشهور جدا ويعد من أكثر البحور استخداما بعد المسحوب في الخليج ، ويتميز بأنه سهل النظم سريع لايقاع ويقال بأنه سمي بهذا الاسم لعلاقة بين إيقاعه وطريقة سير الهجن أو الجمال ، مثال ( قصيدتي لاغدى ضييّ .. شحيح وارتبكت ايديني ..وتعثرت بي خطاويي .. ولا عاد رايي يقديني .. وصرت أطلب الصاحب يعيي .. ماغير بعدين بعديني .. وتنكرولي بني خيي .. واستسهلوني معاديني .. والموت ماعاد متهيي .. والعمر ماعاد يمديني .. تكفين لا يابعد حيي .. ظلي معي لاتهديني)
    يا رسول البشاير....بلّغ الشوق عني
    قل له القلب حاير....والسنين أتعبنّي
    والنوع الآخر يقابل بحر المجتث وهو قليل الإستعمال في الوقت الحاضر وتفاعيله(مستفعلن فاعلان مستفعلن فاعلتن) نحو :-
    من عادة السعد ما يدوم.....يا سرع ما تمضي ساعاته
    لو أسعدك وقتك بيوم.....لابد بتذوق لوعاتــــــــــه
    ونوع آخر من الهجيني مشهور جداً يضاهي شهرة المسحوب ويلتقي مع بحر الرمل وتفعيلاته(فاعلاتن فاعلاتن فاعلن) نحو :-
    إجرحيني جرح في قلبي عميق.....جرح ذكرى ما تداويه السنين
    والرسايل ولّعي فيها حريق.....وأثبتي شكي في حبك باليقين
    ومجزوؤه(فاعلاتن فاعلاتن....فاعلاتن فاعلاتن) نحو :-
    أسمحي لي في كلامٍ.....بعد تجريبٍ بقوله
    تجهلين انتي من الحب....كل معانيه واصوله


    والله ياللي منتوي حربنا مايليق .. واللي زبنا ننثني دونه وعينه ماتنام .. واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق .. خله مع الخفرات خدامٍ لسمر اللثام
    بحور الشعر النبطي وأوزانه

    نوى القلب يمشي لك على السمع والطاعه....نوى القلب نيه ما نواها لحد غيرك
    أحبك واقول امرك لها النفس خضّاعه.....مع الشك والغيرة وهجرك وتقصيرك

    مشاعر تختلج فيني.....لخلي كيف أوصّلها
    وشوق بناره يكويني....يذيب الروح ويقتلها

    يا مدّعي التجديد في شعرك بتغميض ورموز...
    لو نسألك تفسيرها لكان ردّك بالنفي ....
    فكيف نتفاعل معك وباعجابنا شعرك يفور....
    وأنتا مع انك كاتبه مضمونه في ذهنك خفي....

    أرجوك جفت دموعي لا تبكّيني.....يكفيني اللي من الهجران قاسيته

    طايرات الميق واحد وعشرين....ما تصيب أهدافها مثل عينك
    والرموش السود صفّت جيشين....واشرقت شمس الضحى من جبينك
    كذلك يوجد : السامري ، والهلالي ، والمربوع ، والقلطات .. ؛ والحقيقة بأنني لا أعرف عن هذه البحور الكثير ..
    ** وبعد أن أخذت فكرة موجزة وسريعة عن بعض البحور ، سندخل الآن في كيفية وزن القصيدة
    4- بحر الحداء : وينطق الحدا .. وهو بحر قصير الفقرات سريع النغمات قليل الأبيات .. مثال ( يا بو هلال ليتك تشوف .. حطوني العسكر نظام .. يقودني مثل الخروف .. العسكري ولد الحرام ) . 5- العرضه : وهو لون جماعي حماسي يغنى بمجموعات ، وقد سمي بالحربي .. مثال : 6- بحر الطويل : وهو بحر عربي ويقل استعماله حاليا وتفاعيله(فعولن مفاعيلن..فعولن مفاعيلن) نحو:- 7- بحر الهزج : وهو أحد بحور الشعر العربي ويكثر إستعماله في الشعر العامي وتفعيلاته(مفاعيلن مفاعيلن...مفاعيلن مفاعيلن) نحو:- 8- بحر الرجز : بحر عربي وتفاعيله(مستفعلن مستفعلن...مستفعلن مستفعلن) نحو :- 9- بحر البسيط : بحر عربي وتفاعيله(مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن) نحو :- 10- بحر المديد : بحر عربي واستعماله قليل في هذا الوقت وتفاعيله(فاعلاتن فاعلن فاعلاتن) نحو:-


    بحور الشعر

    البحور والتفاعيل العروضية :
    تختلف البحور في عدد تفعيلاتها ، فمنها ما يتألف من :

    - أربع تفعيلات ، وهي : الهزج ، المضارع ،المجتث ، والمقتضب


    - ست تفعيلات ، وهي : الرمل ، الرجز ، المديد ، الخفيف ، السريع ، المنسرح ، الوافر ، والكامل


    - ثمان تفعيلات ، وهي : الطويل ، البسيط ، المتدارك ، والمتقارب

    ويلاحظ أن بعض البحور يتألف من تفعيلة واحدة مكررة في شطري البيت وهي :
    الهزج ، الرجز ، الرمل ، الكامل ، المتدارك ، المتقارب
    وبعضها الآخر يتألف من تفعيلتين مختلفتين
    تكرر احداهما في كل شطر من البيت ولا تتكرر الأخرى ،
    وهي : الوافر ، المديد ، الخفيف ، السريع ، المنسرح

    وهناك بحران يتكونان من تفعيلتين مختلفتين تتعاقبان في التكرار

    وهي: الطويل البسيط

    وأخيراً هناك بحران يتألف كل منهما من تفعيلتين مختلفتين لا تكرر أي منهما وهما : المضارع والمقتضب




    الوزن


    توطئة

    لعل من نافلة القول أن الشعر النبطي يلتقي في بحوره مع أبحر الشعر العربي الفصيح ذلك لأنه إمتداد طبيعي له حيث أن أصل الشعر النبطي يرجع للشعر الفصيح إلا أنه استنبط كلهجة جديدة محدثة استنبطها بنو هلال القبيلة العربية المعروفة كما تشير أغلب المصادر وسار الشعر النبطي على لهجتها حتى عصرنا هذا بدليل أنه يصطنع لغة واحدة على الرغم من وجود إختلافات قليلة أو كثيرة بين لهجات القبائل العربية المختلفة والمتفرقة التي ينتسب إليها هذا الشعر وتذكرنا هذه الظاهرة بما وصلنا من شعر الجاهلية فهو بلغة واحدة على الرغم من انتماء الشعر لقبائل مختلفة توجد بين لهجاتها فروق في نطق بعض الكلمات واستخدام بعض الاساليب او دلالاتها ولعل هذه الوحدة اللغوية التي تبدو في الشعر النبطي راجعة الى اتخاذ الشعراء من جميع القبائل اللهجة الهلالية أساساً لهذا الشعر كما أتخذ العرب في الجاهلية اللهجة القرشية أساساً لشعرهم إذاً فهو شعر عربي أصيل تعمقت جذوره في العروبة وتناقلته قبائل البادية حسب ترحالها وتوارثته هذه القبائل حتى الآن.
    الضرورة الشعرية










    مد المقصور ، نحو : الرضاء والكراء بدلاً من الرضا والكرى
    الساكن و المتحرك
    تتشكل القصيدة من أشطر و أبيات في أغلب الاحيان متساوية أي أن الشطر الأول يساوي الشطر الثاني في البيت الواحد و هكذا في القصيدة كاملة و البيت الأول يساوي البيت الثاني و الثالث أي أن الأبيات تساوي بعضها و لكن ما هو معيار هذا التساوي أو في ماذا يتساوى الشطر مع الشطر الاخر و البيت مع البيت الاخر في القصيدة الواحدة و الجواب على هذا السؤال يعتبر من أهم الاساسيات في الشعر
    نستطيع القول أن الشطر يساوي الشطر الاخر في مجموع التقاطيع أي أن الشطر يتألف من تقاطيع تساوي تقاطيع الشطر الاخر و لكن ما هو التقطيع
    التقطيع هو التقسيم اللفظي للشطر والمقصود باللفظي هو كيفية نطق الشطر الموزون و ليس كيفية كتابته أو كيفية قراءته بأي طريقة عادية أخرى فأهم نقطة نريد الوصول اليها هي كيف نستطيع انشاد الشعر بطريقة سليمة و منها نستطيع تقطيع الأشطر تقطيع سليم و هذه النقطة مهمة جدا و أساسية في سبيل التقطيع الامثل
    و يأتي التقطيع السليم بعد اللفظ السليم و لكن مم يتشكل هذه التقطيعات و نستطيع القول أن التقطيع يتشكل من حرف متحرك ملفوظ أو حرف ساكن ملفوظ و من هذا المنطلق نستطيع أن نقول أن الشطر يتشكل من مجموعة حروف ساكنة و حروف متحركة ملفوظة بغض النظر عن طريقة الكتابة و الحرف الساكن يعتبر مثل حرف ( ج ) الساكن و حرف ( د ) الساكن و الحروف المتحركة الملفوظة مثل ( بَ ) أي حرف الباء بالفتح أو الضم أو الكسر و هكذا دواليك جميع الحروف
    و بعد أن عرفنا الحروف الساكنة و المتحركة نستطيع أن نقطع البيت الى حروف ساكنة و متحركة و لكن هذا لا يسمى تقطيع شعري و التقطيع المراد هو تقطيع الشعر حسب الحروف الساكنة و المتحركة الى ثلاث انواع
    النوع الأول ... هو حرف متحرك يلفظ من دون دون مشاركة أي حرف أخر معه و هذه النوع محدود الى 28 حرف في ثلاث مرات تكرار حسب الفتحة و الكسرة و الضمة أي الى أَ أِ أُ بَ بِ بُ تَ تِ تُ و هكذا الى نهاية حروف الهجاء نرمز له باللعلامة * في التقطيع
    النوع الثاني ... هو حرف متحرك يليه حرف ساكن لا نستطيع لفظه بدون الحرف المتحرك لذا يعتبر هذا الحرف الساكن مع الحرف المتحرك الذي يأتي قبله لفظة ً واحدة و المثال ك لفظة ( حَر ) و تتشكل من حاء المفتوحة بالضافة الى الراء الساكنة و ايضا كلمة ( صَح ) و تتشكل من حرف الصاد بالفتح و الحاء الساكنة و نستطيع رمز هذا النوع الثاني بالعلامة التالية = في التقطيع
    و الان نستطيع تقطيع البيت الشعري و لكني أفضل شرح نوع أخرى يحدث بعض الاشتباه ليكتمل الفهم و هذا النوع الثالث غير وارد في الشعر العربي الفصيح و يوجد في الشعر الشعبي فقط لعدم التقاء الساكنين
    النوع الثالث ... و هو نوع يتشكل من النوع الثاني بالاضافة الى ساكن زائد ملتصق بالنوع الثاني ك كلمة ( بحر ) و تقطع هكذا = * في التقطيع داخل الشطر ( ملاحظة : ان نفس الكلمة تقطع الى = في اخر البيت استثناءً ) و نرجو ملاحظة هذه النقطة في تقطيع البيت أو الكلمة أو الشطر لفظيا و ليس كتابيا
    الزحاف وتعريفاته
    الزحاف
    الزحاف لغة الإسراع ، واصطلاحاً هو ما يعتري ثواني الأسباب من حذف أو تسكين
    فان كان ثاني السبب ساكنناً - سبب خفيف - حذف ساكنه
    وان كان ثاني السبب متحركاً - سبب ثقيل - سكن المتحرك الثاني او حذف
    وعلى هذا لا يدخل الزحاف الحرف الاول والثالث والسادس من التفعيلة
    لانها ليست ثواني أسباب
    ويدخل الثاني والرابع والخامس والسابع لانها ثواني أسباب
    لكن لا يلزم دخول الزحاف على بيت من أبيات القصيدة دخوله على بقية الأبيات
    فقد يقع في بيت من قصيدة ويخلو من بيت آخر في القصيدة نف
    والزحاف نوعان

    وهو الذي يقع في موضع واحد من التفعيلة

    وهو الذي يقع في موضعين إثنين من التفعيلة
    ويلاحظ أن الزحاف المزدوج أقل استعمالاً من الزحاف المفرد
    الزحاف المفرد
    جُمعت أنواع الزحاف المفرد في قول أحدهم :
    زحاف الشعر : قبضٌ ثم كفُّ *** بهنَّ الأحرف الأخرى تغصُّ
    وخبنٌ ثـــــــم طيٌّ ثمَّ عصبٌ *** وعـــقلٌ ثم إضمارٌ ووقصُ
    1- صرف الممنوع من الصرف ، نحو : معاهدٌ ، مقاييسٌ بدلاً من معاهدُ مقاييسُ 2- قصر الممدود ، نحو : الرجا ، السما بدلاً من الرجاء والسماء 3- جعل همزة الوصل همزة قطع ، نحو : إبن وإمرأة بدلاً من ابن وامرأة 4- جعل همزة القطع همزة وصل ، نحو : وادرك ، فاكرم بدلاً من وأدرك ، فأكرم 5- تسهيل الهمزة ، نحو القاري والناشي بدلاً من القارئ والناشئ 6- تخفيف الحرف المشدد في روي القافية ، نحو : يمتدْ ويحتدْ بدلاً من يمتدّ ويشتدّ 7- تسكين الحرف المتحرك وتحريك الحرف الساكن ، نحو : القلْم والخلْق بدلاً من القَلَم والخُلُق 8- تسكين الياء في الاسم المنقوص ، نحو : سألتُ الهاديْ بدلاً من سألت الهاديَ 9- تسكين الواو والياء في الفعل المضارع المنصوب ، نحو : أن أمضيْ و لن أرجوْ بدلاً من أن أمضيَ ولن أرجوَ 10- إشباع حركة الضمير الغائب – أحياناً – في الحشو ، حيث يتولد منها حرف مد يناسب الحرف الأخير منه ، نحو : همُ بهِ تصبح همو وبهي 1- زحاف مفرد 2- زحاف مزدوج ( مركب )
    نأخذها كلا على حدة

    * مُتَفَاعِلُن ///5//5 لتصبح مُتْفَاعِلُن /5/5//5 >>>>> في البحر الكامل
    1- الإضمار : وهو تسكين الثاني المتحرك ويقع في :

    * فاعلن /5//5 لتصبح فعلن ///5
    في البحر البسيط ، المديد ، والمتدارك
    * فاعلاتن /5//5/5 لتصبح فعلاتن ///5/5
    في البحر الخفيف ، الرمل ، المديد ، والمجتث
    * مُسْتفعلن /5/5//5 لتصبح متفعلن ( مفاعلن ) //5//5
    في البحر البسيط ، الرجز ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، والمجتث
    * مفعولاتُ /5/5/5/ لتصبح معولاتُ ( فعولاتُ ) //5/5/
    في البحر المنسرح ، والمقتضب

    * مستفعلن /5/5//5 لتصبح مستعلن /5///5
    في البحر البسيط ، الرجز ، السريع ، والمنسرح
    * مفعولاتُ /5/5/5/ لتصبح مفْعلاتُ ( فاعلاتُ )
    في البحر المنسرح ، والمقتضب

    * مفاعلَتن //5///5 لتصبح مفاعلْتن //5/5/5 ( مفاعيلن )
    في البحر الوافر

    * مفاعلتن //5///5 لتصبح مفاعتن ( مفاعيلن ) //5//5
    في البحر الوافر

    * فعولن //5/5 لتصبح فعولُ //5/
    في البحر الطويل ، والمتقارب
    * مفاعيلن //5/5/5 لتصبح مفاعلن //5//5
    في البحر الطويل ، الهزج ، والمضارع

    * فاعلاتن /5//5/5 لتصبح فاعلاتُ /5//5/
    في البحر الخفيف ، الرمل ، المديد ، والمضارع
    * مفاعيلن //5/5/5 لتصبح مفاعيلُ //5/5/
    في البحر الطويل ، الهزج ، والمضارع
    * مستفعلن /5/5//5 لتصبح مستفعلُ /5/5//
    في البحر الخفيف ، والمجتث

    متفاعلن ///5//5 لتصبح مفاعلن //5//5 في البحر الكامل
    أسماء الزحاف








    أما الزحاف المركب فهو:




    2- الخبن : وهو حذف الثاني الساكن ويقع في : 3- الطي : وهو حذف الرابع الساكن ويقع في : 4- العصب : تسكين الخامس المتحرك ويقع في : 5- العقل : حذف الخامس المتحرك ويقع في : 6- القبض : وهو حذف الخامس الساكن ويقع في : 7- الكف : حذف السابع الساكن ويقع في : 8-الوقص : وهو حذف الثاني المتحرك ويقع في : 1 الأضمار: وهو إسكان ثاني التفعيلة اذا كان متحركاً وثاني السبب فيها ويدخل على متفاعلن فتصبح مستفعلن . 2 الخبن: حذف الثاني متى كان ساكناً وثاني سبب. 3 الطي: حذف رابع التفعيلة متى كان ساكناً وثاني سبب. 4 الوقص: حذف ثاني التفعيلة متى كان متحركاً وثاني سبب. 5 العصب: إسكان خامس التفعيلة متى كان متحركاً كما في مفاعلتن، فتسكن اللام فيها لأنها في الأصل متحركة. 6 القبض: حذف خامس التفعيلة متى كان ساكناً مثل فعولن تصبح فعول . 7 العقل: حذف خامس التفعيلة متى كان متحركاً وثاني سبب مثل مفاعلتن تصبح مفاعلن . 8 الكف: حذف سابع التفعيلة متى كان ساكناً وثاني سبب. 1- الخبل: وهو جمع الخبن والطي في مستفعلن ومفعولات . 2- الخزل: وهو جمع الاضمار والطي في متفاعلن . 3- الشكل: وهو جمع الخبن والكف في فاعلاتن ومستفعلن . 4- النقص: وهو جمع العصب والكف في مفاعلتن .
    وأما العلل فهي تغيير يحدث فقط في العروض وهو آخر تفعيلة من صدر البيت وفي الضرب وهو آخر تفعيلة من عجز البيت, وهو اذا دخل على الضرب في أول بيت في القصيدة وجب أن يدخل على كل أبيات القصيدة في الضرب فقط، والعلل تكون بالزيادة على عدد حروف التفعيلة أو بالنقصان من أصل حروفها,, فالعلل التي بالزيادة هي:



    وعلل النقص تسعة هي:









    الزحاف الجاري مجرى العلة
    هو زحاف يدخل الأسباب ولا يكون إلا في العروض والضرب ، وأهمها :

    * متفاعلن ///5//5 لتصبح متْفا ( فعْلن ) بسكون الثاني /5/5
    في البحر الكامل ولا تقع الا في الضرب

    ويقع في :
    * مفعولاتُ /5/5/5/ لتصبح معلا ( فعِلن ) ///5
    في البحر السريع ويقع في العروض والضرب

    * فاعلن /5//5 لتصبح فعلن ///5
    في البحر البسيط ويقع في العروض والضرب
    أ - الخبن + الحذف ويقع في
    * فاعلاتن /5//5/5 لتصبح فعِلا ( فعلن )///5
    في البحر المديد ويقع في العروض والضرب
    1 الترفيل: زيادة سبب خفيف على كل ما آخره وتد مجموع مثل:فاعلن فتصبح فاعلاتن . 2 التذييل: وهو زيادة حرف ساكن على التفعيلة التي تنتهي بوتد مجموع مثل مستفعلن فتصبح مستفعلان . 3 التسبيغ: زيادة حرف ساكن على ما ينتهي بسبب خفيف مثل فاعلاتن فتنقلب فاعلاتان . 1 الحذف: هو إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة مثل مفاعيلن فتصبح مفاعي وتحول إلى فعولن. 2 القطف: إسقاط السبب الخفيف واسكان ما قبله مثل مفاعَلتُن فتصير مفاعل وتحول إلى فعولن. 3 القطع: حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين ما قبله فاعلن تصبح فعلن ومتفاعلن تصبح فعلاتن ومستفعلن لكي تصبح مفعولن. 4 القصر: حذف ساكن السبب الخفيف وإسكان متحركه فاعلاتن تصبح فاعلات وفعولن تصبح فعول. 5 البتر: حذف سبب خفيف مع القطع في الوتد الذي قبله فعولن تصبح فع وفاعلاتن تصبح فعلُن . 6 الحذف: هو حذف وتد مجموع من آخر التفعيلة متفاعلن تصبح فَعِلُن . 7 الصلم: هو حذف وتد مفروق من آخر تفعيلة العروض أو الضرب، مفعولات تصبح مفعو وتحول إلى فعلن . 8 الوقف: إسكان آخر الوتد المفروق من آخر تفعيلة العروض أو الضرب مفعولات تصبح مفعولان . 9 الكسف: حذف آخر الوتد المفروق من آخر تفعيلة العروض أو الضرب مفعولات تصبح مفعولاً وتنقل إلى مفعولن ... 1- الإضمار + الحذَذ : ويقع في : 2 - الخبل( الخبن + الطي + الكسف ) : 3 - الخبن : ويقع في :
    ب - الخبن + الترفيل : ويقع في :
    * فاعلن /5//5 لتصبح فعلاتن ///5/5
    في البحر المتدارك المجزوء ويقع في العروض والضرب
    ج - الخبن + القطع : ويقع في
    * مستفعلن /5/5//5 لتصبح متفعلْ (فعولن ) //5/5
    في البحر البسيط المخلَّع ويقع في العروض والضرب

    * مستفعلن /5/5//5 لتصبح مستعلن ( مفتعلن ) /5///5
    في البحر المنسرح والمقتضب ويقع في العروض والضرب
    أ - الطي + الكسف : ويقع في :
    * مفعولاتُ /5/5/5/ لتصبح مفعلا ( فاعلن ) /5//5
    في البحر السريع ويقع في العروض والضرب
    ب - الطي + الوقف : ويقع في :
    * مفعولاتُ /5/5/5/ لتصبح مفعلاتْ /5//55
    في البحر السريع ويقع في العروض والضرب

    * مفاعلتن //5///5 لتصبح مفاعلْتن بتسكين التاء (مفاعيلن ) //5/5/5
    في البحر الوافر المجزوء ويقع في الضرب فقط

    * مفاعيلن //5/5/5 لتصبح مفاعلن //5//5
    الزحاف وحروف التفعيلة
    يقع الزحاف في حروف التفعيلة على الشكل التالي :
    الحرف الثاني >>>>> الإضمار ، الخبن ، والقص
    الحرف الرابع >>>>> الطي
    الحرف الخامس >>>> العصب ، العقل ، والقبض
    الحرف السابع >>>> الكف
    4 - الطي : ويقع في : 5 - العصب : ويقع في : 6 - القبض : ويقع في :


    الزحاف المركب

    جمعت انواع الزحاف المركب في قول الخليل :
    الخبنُ والطيُّ هو المــــــخبول **** والضمرُ والطيُّ هو المخزول
    والعصب والكفُّ هو المنقوصُ **** والخبن والكفُّ هو المشـكولُ
    نأخذها كلا على حدة :

    وهو حذف الثاني والرابع الساكنين ويقع في :
    * مستفعلن /5/5//5 لتصبح متعلن ////5
    في البحر البسيط ، الرجز ، السريع ،والمنسرح
    * مفعولاتُ /5/5/5/ لتصبح مُعَلاتُ ///5/
    في البحر المنسرح

    وهو تسكين الثاني النتحرك وحذف الرابع الساكن ويقع في :
    * متفاعلن ///5//5 لتصبح مُتْفَعِلُن (مُفْتعلن ) /5///5
    في البحر الكامل
    1- الخبل ( الخبن + الطي ) : 2- الخزل ( الإضمار + الطي ) :


    وهو حذف الثاني والسابع الساكنين ويقع في :
    3- الشكل ( الخبن + الكف ) :
    * فاعلاتن /5//5/5 لتصبح ///5/
    في البحر الخفيف ، والرمل
    * مستفعلن /5/5//5 لتصبح متفعلُ //5//
    في البحر المديد ، والمجتث

    وهو تسكين الخامس المتحرك وحذف السابع الساكن ويقع في :
    * مفاعلتن //5///5 لتصبح مفاعلتُ ( مفاعيلُ ) //5/5/
    في البحر الوافر
    من المستحسن في الزحافات المركبة أن نذكر الزحافين منفردين
    بدلاً من أن نذكر مصطلح الزحاف المركب الذي يشملهما معاً
    فنقول مثلاً إن التفعيلة ( مخبونة مطوية ) بدلاً من أن نقول
    ( مخبولة )
    وكلا القولين مقبول ومنسجم مع مصطلحات الزحاف المفرد المركب
    4- النقص ( العصب + الكف ) :

    العلة الجارية مجرى الزحاف

    هناك تغييرات تصيب بعض مقاطع التفعيلة في الحشو
    لكن هذه التغييرات لا تقع في ثواني الأسباب كما هو الحال في الزحاف
    وإنما تقع في الأوتاد
    لذلك اعتبرت من انواع العلة
    ولمّا كانت هذه التغييرات إذا وقعت في عروض بيت أو ضربة غير ملزمة لبيقية أبيات القصيدة
    فقد جعلها العروضيون عللاً تجري مجرى الزحاف ، وأهمها :

    ويقع في :
    * فاعلاتن /5//5/5 لتصبح فالاتن ( مفعولن ) /5/5/5
    في البحر الخفيف ، والمجتث ، وتقع في الضرب
    * فاعلن /5//5 لتصبح فالن ( فعْلن ) /5/5
    في البحر المتدارك ويقع في العروض والضرب والحشو

    ويقع في :
    * فعولن //5/5 لتصبح فعو ( فعِلْ ) //5
    في البحر المتقارب ويقع في العروض والضرب

    ويقع في :
    * فعولن //5/5 لتصبع عولن ( فعْلن ) /5/5
    في البحر الطويل والمتقارب وتقع في الحشو
    الفرق بين الزحاف والعلة :



    وجب التزامها واستعمالها في سائر أبيات القصيدة
    1 - التشعيث : هو حذف أول الوتد المجموع 2 - الحذف : وهو إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة 3 - الخرم : وهو إسقاط أول الوتد المجموع في التفعيلة الأولى من البيت 1 - الزحاف يكون في الأسباب دون غيرها ، بخلاف العلة التي تشترك في الأسباب والأوتاد . 2 - الزحاف يقع في تفاعيل البيت جميعها ، بخلاف العلى التي تقع في الأعاريض والأضرب . 3 - الزحاف غير لازم ، بخلاف العلة فإنها إذا لحقت بعروض أو ضرب بيت من أبيات القصيدة

    عامل الناس كما تحب ان يعاملوك

  4. #4

    يقينى بالله يقينى
    الصورة الرمزية شاعره القطرين
     رقم العضوية : 22849
     تاريخ التسجيل : Aug 2010
     المشاركات : 4,207
     الجنس : Female
     الدولة : Egypt
     الإقامة : أرض الكنانة
     هواياتي : الذوبان فى الكوثر
     اغنيتي المفضلة : ليلى
     إعجاب متلقى : 1163 إعجاب متلقى
     إعجاب مرسل : 2120 إعجاب مرسل
     قوة السمعة : 16
     الحالة :  شاعره القطرين غير متصل


     

    افتراضي

    دراسة متكاملة وجميلة
    جمعت ماكل حوب وصوب
    كل مفاهيم الشعر ومقوماته
    وبحوره
    حقا مجهود رائع
    إستحققت عليه أعلى تقييم
    دمت


  5. #5

    ساهري
    الصورة الرمزية nadim
     رقم العضوية : 23338
     تاريخ التسجيل : Nov 2010
     المشاركات : 1,343
     إعجاب متلقى : 3 إعجاب متلقى
     إعجاب مرسل : 0 إعجاب مرسل
     قوة السمعة : 10
     الحالة :  nadim غير متصل


     

    افتراضي

    موضوع جميل
    وقيم
    وفيه الكثير من الفوائد
    االشعريه
    موضوعك يستحق التثبيت
    كل الشكر لشخصك
    ولقلمك الراقي

    ربي...
    اؤمن كثيراَ بأن المساحه الفاصله
    بين الحلم والواقع مجرد دعاء..
    فارجوك كن معي..

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الاعضاء الذين قرؤوا الموضوع: 0

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •