النتائج 1 إلى 5 من 5
Like Tree4إعجاب
  • 2 المشاركة بواسطة ali_aldouri
  • 2 المشاركة بواسطة Rama

الموضوع: أبو العَتاهِيَة..

  1. #1

    D o n j o i n
    الصورة الرمزية ali_aldouri
     رقم العضوية : 22914
     تاريخ التسجيل : Aug 2010
     المشاركات : 10,583
     الجنس : Male
     الدولة : Iraq
     الإقامة : بيــت الحبايـــب
     هواياتي : القراءة - التصميم
     اغنيتي المفضلة : كل ابداعات القيصر
     إعجاب متلقى : 4794 إعجاب متلقى
     إعجاب مرسل : 3252 إعجاب مرسل
     قوة السمعة : 26
     الحالة :  ali_aldouri غير متصل


     

    Icon2 أبو العَتاهِيَة..

    أبو العَتاهِيَة..



    إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي، أبو إسحاق ويعرف بأبي العتاهية، أحد شعراء العصر العباسي، قيل عنه أنه شاعر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار وأبي نواس وأمثالهما، كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره، قال عن نفسه "لو شئت أن أجعل كلامي كله شعراً لفعلت".




    حياته


    ولد أبو العتاهية عام 130هـ - 747م بعين التمر وهي إحدى القرى الواقعة قرب الأنبار غربي الكوفة وبها نشأ، وسكن بغداد، عندما ضاق الحال بوالده أنتقل بعائلته إلى الكوفة، والتي عرفت في ذلك الوقت كملتقى للعلماء والمحدثين والعباد والزهاد، ومع الرخاء الذي عم المدينة انتشر بها عدد من الجماعات الماجنة والذين يقولون الشعر متنقلين بين مجالس اللهو، ويشتهروا بالزندقة والتهتك.


    وفي وسط ذلك نشأ أبو العتاهية فكان يختلف تارة إلى مجالس العلماء والعباد، وتارة أخرى إلى مجالس الشعراء الماجنة، ونظراً لفقره عمل مع والده في بيع الفخار بالكوفة.


    ظهرت موهبته في نظم الشعر مبكراً واشتهر بهذا وسمع به المتأدبون من الفتيان فكانوا يتوافدون عليه لسماع شعره.



    بين المجون والزهد


    كانت حياة شاعرنا مضطربة فكان يخالط أهل المجون واللهو واكثر الشعراء فسوقاً، وظل كذلك لفترة من حياته حتى أطلق عليه لقب "مخنث أهل بغداد"، وعلى الرغم من حياة اللهو هذه إلا أنه أنصرف بعد ذلك إلى الزهد، فكثر شعره في الزهد ووصف الموت وأحواله، والمواعظ والحكم.



    يـــا مَـــن يُــسَـرُّ بِـنَـفسِهِ وَشَـبـابِهِ
    أَنّى سُرِرتَ وَأَنتَ في خُلَسِ الرَدى
    أَهـــلَ الـقُـبـورِ لا تَــواصُـلَ iiبَـيـنَكُم
    مَـن مـاتَ أَصـبَحَ هَبلُهُ رَثَّ iiالقُوى
    يــا مَــن أَقـامَ وَقَـد مَـضى إِخـوانُهُ
    مــا أَنــتَ إِلّا واحِــدٌ مِـمَّـن مَـضـى
    أَنَـسيتَ أَن تُـدعى وَأَنـتَ مُـحَشرِج
    مـا إِن تَـفيقُ وَلا تُـجيبُ لِـمَن iiدَعـا
    أَمّــا خُـطاكَ إِلـى الـعَمى iiفَـسَريعَةٌ
    وَإِلى الهُدى فَأَراكَ مُنقَبِضَ iiالخُطا
    وقال أيضاً



    أَمــا مِـنَ الـمَوتِ لِـحَيٍّ iiنَـجا
    كُــلُّ امــرِئٍ آتٍ عَـلَيهِ iiالـفَنا
    تَــبــارَكَ الــلَــهُ iiوَسُـبـحـانَـهُ
    لِــكُـلِّ شَــيءٍ مُــدَّةٌ وَانـقِـضا
    يُـقَـدِّرُ الإِنـسـانُ فــي نَـفـسِهِ
    أَمــراً وَيَـأبـاهُ عَـلَـيهِ الـقَضا
    وَيُرزَقُ الإِنسانُ مِن حَيثُ لا
    يَـرجو وَأَحـياناً يُـضِلُّ iiالـرَجا
    الـيَأسُ يَحمي لِلفَتى iiعِرضَهُ
    وَالـطَـمَعُ الـكـاذِبُ داءٌ iiعَـيـا
    مـــا أَزيَــنَ الـحِـلمَ iiلِأَربـابِـهِ
    وَغـايَـةُ الـحِـلمِ تَـمامُ iiالـتُقى



    اتصاله بالخلفاء


    انتقل أبو العتاهية إلى بغداد أثناء خلافة المهدي، وكانت مركزاً للنشاط العلمي والأدبي بالإضافة لكونها دار الخلافة، فكانت المكان المناسب للشاعر لينشر بها أشعاره، أتصل بالخليفة المهدي الذي استدعاه للقصر ولما سمع شعره أعجب به ونال رضاه.
    مما قاله في مدح الخليفة المهدي يوم توليه الخلافة: أَتَــتــهُ الـخِـلافَـةُ iiمُـنـقـادَةً
    إِلَـــيــهِ تُــجَــرِّرُ iiأَذيــالَـهـا
    وَلَـــم تَــكُ تَـصـلُحُ إِلّا لَــهُ
    وَلَــم يَــكُ يَـصـلُحُ إِلّا iiلَـها
    وَلَــو رامَـهـا أَحَــدٌ غَـيـرُهُ
    لَـزُلزِلَتِ الأَرضُ iiزِلـزالَها
    وَلَو لَم تُطِعهُ بَناتُ القُلوبِ
    لَـمـا قَـبِـلَ الـلَـهُ أَعـمـالَها
    وَإِنَّ الخَليفَةَ مِن بَعضِ iiلا
    إِلَـيـهِ لَـيُـبغِضُ مَـن iiقـالَها



    وعندما جاءت فترة حكم الرشيد كان أبو العتاهية قد أعرض عن قول الشعر، فطلب منه الرشيد أن يعود إليه فأبى فحبسه في منزل حتى عاد إليه مرة أخرى، ولزم بعد ذلك الرشيد ومن بعده الأمين ثم المأمون.




    "عتبة"


    أعجب أبو العتاهية بجارية لزوجة المهدي وتدعى "عتبة" وكان قد أبصرها ذات يوم راكبة مع جمع من الخدم تتصرف في حوائج الخلافة، فتعلق بها قلبه وذكرها في شعره، ولما علم أمير المؤمنين هم أن يدفع بها إليه، ولكنها قالت " يا أمير المؤمنين مع حرمتي وخدمتي تدفعني إلى بائع جرار متكسب بالشعر؟"، فبعث إليه قائلاً" أما عتبة فلا سبيل لك إليها وقد أمرنا لك بملء برنية مالاً".


    قال في عتبة:يـا إِخـوَتي إِنَّ الهَوى iiقاتِلي
    فَـيَسِّروا الأَكـفانَ مِن عاجِلِ
    وَلا تَلوموا في أتِّباعِ الهَوى
    فَـإِنَّـنـي فـــي شُـغُـلٍ شـاغِـلِ
    عَـيـني عَـلـى عُـتـبَةَ iiمُـنهَلَّةٌ
    بِـدَمـعِها الـمُـنسَكِبِ iiالـسائِلِ
    يـا مَـن رَأى قَبلي قَتيلاً iiبَكى
    مِـن شِدَّةِ الوَجدِ عَلى iiالقاتِلِ
    بَـسَطتُ كَـفّي نَـحوَكُم iiسـائِلاً
    مــاذا تَـرُدّونَ عَـلى iiالـسائِلِ


    وظل أبا العتاهية متغزلاً في عتبة ينظم فيها الكثير من الأشعار، حتى أمر المهدي بجلده وإدخاله للسجن، إلى أن تشفع فيه خاله وأخرجه.


    وعلى الرغم من ذلك ظل حب عتبة مشتعلاً بقلبه حتى جاءت خلافة الرشيد، والذي حاول بدوره التوسط من أجل زواج أبو العتاهية من عتبة ولكن لم يفلح الأمر أيضاً، وأصاب أبو العتاهية اليأس ومما قاله في ذلك:
    قَــطَّـعـتُ مِــنــكَ حَـبـائِـلَ الآمـــالِ
    وَحَطَطتُ عَن ظَهرِ المَطِيِّ رِحالي
    وَيَـئِستُ أَن أَبـقى لِـشَيءٍ نِلتُ مِم
    مــا فـيـكِ يــا دُنـيا وَأَن يَـبقى iiلـي
    وَوَجَـدتُ بَردَ اليَأسِ بَينَ iiجَوانِحي
    وَأَرَحـتُ مِـن حَـلّي وَمِـن iiتَرحالي



    "أبو العتاهية"



    يقال في سبب تسمية "أبو العتاهية" بهذا اللقب أن الخليفة المهدي قال له يوماً " أنت رجل متحذلق – أي متطرف، متعته – فغلب عليه هذا اللقب، ويقول ابن منظور " لأن المهدي قال له أراك متخلطاً متعتهاً وكان قد نعته بجارية المهدي "عتبة" واعتقل بسببها وعرض عليها المهدي أن يزوجها له فأبت - كما سبق ان ذكرنا -، وقيل لقب بذلك لأنه كان طويلاً مضطرباً، وقيل أيضاً لأنه يرمي بالزندقة ولأنه كان محباً للمجون والتعته".


    وكلمة عتاهية لها أكثر من معنى ففي لسان العرب يقول ابن منظور: عته في العلم: أولع به وحرص عليه، والعتاهة والعتاهية مصدر عته مثل الرفاهة والرفاهية، والعتاهية: ضلال الناس من التجنن والدهش والتعته المبالغ في الملبس والمأكل ورجل عتاهية أي أحمق.



    قال عنه أبو العلاء المعريالـلَـهُ يَـنـقُلُ مَــن شــاءَ رُتـبَةً بَـعدَ رُتـبَه
    أَبدى العَتاهِيُّ نُسكاً وَتابَ مِن ذِكرِ عُتبَه



    شعره


    قدم أبو العتاهية في شعره الزهد والموعظة والرثاء والهجاء والمدح والوصف والحكم والأمثال والغزل، تميز شعره بسهولة الألفاظ وقلة التكلف.


    ويقال عن سبب اتجاهه للزهد وتوقفه عن قول الغزل والهجاء والمديح، واقتصار شعره على الزهد والحكمة، ما روي عن أبي سلمة الغنوي الذي سأل أبا العتاهية: "ما الذي صرفك عن قول الغزل إلى قول الزهد؟". فأجابه:"إذن والله أخبرك. إني لما قلت:



    الـلَـهُ بَـيـني وَبَـيـنَ iiمَـولاتي أَبـدَت لِـيَ الـصَدَّ iiوَالمَلالاتِ
    لا تَغفِرُ الذَنبَ إِن أَسَأتُ وَلا تَـقـبَلُ عُــذري وَلا iiمُـؤاتاتي
    مَـنَحتُها مُـهجَتي iiوَخالِصَتي فَـكـانَ هِـجـرانُها iiمُـكـافاتي
    هَـيَّـمَـني حُـبُّـهـا وَصَـيَّـرَنـي أُحـدوثَةً فـي جَـميعِ جاراتي



    رأيت في المنام في تلك الليلة كأن آتيا أتاني فقال: "ما أصبت أحدا تدخله بينك وبين عتبة يحكم علينا بالمعصية إلا الله تعالى؟"، فانتبهت مذعورا وتبت إلى الله تعالى من ساعتي من قول الغزل".





    مما قاله في الزهد:
    إِلَـــهـــي لا تُــعَــذِّبـنـي فَـــإِنّـــي
    مُــقِـرٌّ بِــالَّـذي قَـــد كــانَ iiمِـنّـي
    وَمـــا لـــي حـيـلَـةٌ إِلّا iiرَجــائـي
    وَعَفوُكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنُ ظَنّي
    فَـكَـم مِـن زِلَّـةٍ لـي فـي iiالـبَرايا
    وَأَنـــتَ عَــلَـيَّ ذو فَـضـلٍ وَمَــنِّ
    إِذا فَــكَّـرتُ فــي نَـدَمـي iiعَـلَـيها
    عَـضَضتُ أَنامِلي وَقَرَعتُ iiسِنّي
    يَـظُـنُّ الـنـاسُ بــي خَـيراً iiوَإِنّـي
    لَـشَرُّ الـناسِ إِن لَـم تَـعفُ iiعَنّي




    قالوا عنه


    قال عنه أبو الفرج "قال الشعر فبرع به وتقدم"، وقال عنه الأصمعي " شعر أبي العتاهية كساحة الملوك يقع فيها الجوهر والذهب، والتراب والخزف والنوى"، كما قيل عنه: "أنه أقدر الناس على وزن الكلام حتى أنه يتكلم بالشعر في جميع حالاته".


    وقال عنه المبرد: كان أبو العتاهية حسن الشعر قريب المآخذ لشعره ديباجة ويخرج القول منه كمخرج النفس قوة وسهولة واقتدار.




    الوفاة


    توفي أبو العتاهية في خلافة المأمون بعد أن بلغ الثمانين من عمره عام 211هـ - 826م، وله ديوان شعر.

    أسيل و أحاسيس كاظمية معجبان بهذا.








  2. #2

    ساهري
    الصورة الرمزية Rama
     رقم العضوية : 22907
     تاريخ التسجيل : Aug 2010
     المشاركات : 22,997
     الجنس : Female
     الدولة : United Arab Emirates
     إعجاب متلقى : 3169 إعجاب متلقى
     إعجاب مرسل : 3316 إعجاب مرسل
     قوة السمعة : 38
     الحالة :  Rama غير متصل


     

    افتراضي

    يسلمو ايديك أخي

    موضوع حلو


    اشتقنالَك :)


    لبقا تغيب
    أسيل و ali_aldouri معجبان بهذا.


  3. #3

    إنّ إلى ربِّكَ الرُّجعَى.
    الصورة الرمزية أسيل
     رقم العضوية : 23337
     تاريخ التسجيل : Nov 2010
     المشاركات : 6,919
     الجنس : Female
     الدولة : Palestine
     إعجاب متلقى : 3805 إعجاب متلقى
     إعجاب مرسل : 5161 إعجاب مرسل
     قوة السمعة : 19
     الحالة :  أسيل غير متصل


     

    افتراضي

    ابو العتاهية
    شاعر الزهد والحكمه
    يسلموو ابو وسام
    على المعلومات

  4. #4

    D o n j o i n
    الصورة الرمزية ali_aldouri
     رقم العضوية : 22914
     تاريخ التسجيل : Aug 2010
     المشاركات : 10,583
     الجنس : Male
     الدولة : Iraq
     الإقامة : بيــت الحبايـــب
     هواياتي : القراءة - التصميم
     اغنيتي المفضلة : كل ابداعات القيصر
     إعجاب متلقى : 4794 إعجاب متلقى
     إعجاب مرسل : 3252 إعجاب مرسل
     قوة السمعة : 26
     الحالة :  ali_aldouri غير متصل


     

    افتراضي

    شكرا لتواجدكم الرائع
    شكرا عزيزتي ري ري
    لكن الظروف الي كنت فيها بس الله اليعلم بيها
    شكرا








  5. #5

    رحم الله وجهها لم أنسآه

    الصورة الرمزية أحاسيس كاظمية
     رقم العضوية : 23031
     تاريخ التسجيل : Sep 2010
     المشاركات : 21,910
     الجنس : Female
     الدولة : Saudi Arabia
     الإقامة : تحت التراب معه
     هواياتي : إحتواء داخلي من الشتات
     اغنيتي المفضلة : كُل إحاسيس القيصر
     إعجاب متلقى : 1354 إعجاب متلقى
     إعجاب مرسل : 14181 إعجاب مرسل
     قوة السمعة : 35
     الحالة :  أحاسيس كاظمية غير متصل


     

    افتراضي

    تسلم يمينك


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الاعضاء الذين قرؤوا الموضوع: 0

لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت.

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •